Много философия набросала сетей, пропитала всё и непосредственно - через свои методы и через науки - её детища. Наверное заражено почти все и всё. Чтобы стать богословом учат философию... Так прельщает свет её способов заменить настолько туманную веру чем-то простым, доступным как математика. В логике основным делом есть подсчёт суждений. Но не о её гнёздах и устройстве...
Философия оболгала Бога лестью, которую подхватили ослеплённые научным светом. А именно, о разных бесконечных атрибутах. Философия выабстригровала множество категорий бытия и всем стало интересно как будет выглядеть Бог в облачении этих категорий. В каждой Богу назначена экстремальная точка, направляющаяся в бесконечность. И эти все бесконечности завораживают... и ослепляют.
По сути это дописка до предыдущей статьи. Поэтому пример из неё и то, что искривляет истину - всемогущество Бога. Именно это порождает обиду на Бога (о ней шла речь в прошлой статье), что не помог, не предупредил... и прочие обвинения "по списку". Бог может лишь то, что может - вот такая тавтология, но правда.
А лучше это видно на примере, когда современные фарисеи/книжники обсуждают какое-то дело Бога и говорят, что Бог вмешался своей безграничной силой, а ещё и силу по науке считают количественно, хоть и бесконечно (тоже категория). Но в это и есть облепляющий свет той мудрости, что для Бога - безумие. Ведь человек имея силу раздавить яйцо не берёт, чтобы перенести его со всей силой, потому что не нужно.
А ещё о категории пространства: ведь бесконечные формы на картине или в созданном - это хаос и безумие. Написано, что всему созданному Бог назначил границы и меру. ...ведь и человек создан, и то создан по образу и подобию Бога.
Разные бесконечности чаруют сознание(!), а здесь повторю, что оно есть искусственным заменителем лучшего, но и обманывают. И пусть путь познания с одной стороны выглядел бы так - очистка Бога от этих категорий. Богословам сочувствую, а остальных предупреждаю, чтобы сворачивали с философии, потому что теология и есть философствование на библейские темы.
А чтО есть познание, и не по толковому словарю, ранее писал. Главное скажу: познание - не накопление, но движение в вере.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 1368 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
